■   ■  周建宏

金猴辭舊歲，彩鳳迎新春，又是新的一年到來(lái)。此時(shí)，每年要放長(zhǎng)假，遠(yuǎn)方的游子不惜千里萬(wàn)里返回家里。因而中國(guó)的過(guò)年歷來(lái)被稱為團(tuán)圓年，和諧年，它象征著團(tuán)結(jié)、祥和、興旺，人們對(duì)新的一年寄予著希望，年味十分濃厚，值得回味。

小時(shí)候是十分盼望過(guò)年的，過(guò)年就有好吃的，好玩的，還有新衣服穿，收到壓歲錢，還要到親戚家拜年，不管走到哪里，都是好吃好耍，過(guò)年成為小孩子們的夢(mèng)想。因此，有諺語(yǔ)這樣說(shuō)：“娃娃盼過(guò)年，大人怕種田”。意思是說(shuō)，小孩子們過(guò)年了能夠好吃好玩，但大人們一過(guò)了年就要開始忙農(nóng)活了。

過(guò)去雖然物質(zhì)不像現(xiàn)在這樣豐富，但一般來(lái)說(shuō)，殺年豬，熏臘肉，推豆腐，貼春聯(lián)，放鞭炮，掛燈籠，打糍粑，磕糯米面，是不可少的“年貨”內(nèi)容，只不過(guò)是富裕人家要籌辦多一些，貧困人家要少一些。這些年俗基本承襲不變，并且是隨著社會(huì)發(fā)展越來(lái)越豐富多彩。

過(guò)去的文化生活確實(shí)十分枯燥，農(nóng)村不通電，不通公路，與外界基本無(wú)信息溝通，根本談不上看演出，看戲劇，更說(shuō)不上看什么春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。人們除了種地還是種地，基本不出遠(yuǎn)門，所以也沒有忙忙碌碌的“春運(yùn)”一說(shuō)。鄉(xiāng)親們逢年過(guò)節(jié)最熱鬧的是圍坐火邊天南海北的吹殼子。或者有好事者邀約一幫子年輕人跳大神，烘托過(guò)年的氣氛。這是現(xiàn)在很難看到的甚至已經(jīng)被遺忘的一種民俗活動(dòng)。

跳大神，是需要場(chǎng)地和一些道具的。當(dāng)時(shí)這是一種很吸引人的帶迷信色彩的活動(dòng)。就是砍一棵比較粗的桃木樹叉，把粗的一節(jié)雕刻成人像的上半身，分椏的兩叉修整成像人的兩只腳，開叉部分和人頭部分用紅布包扎好，高矮兩尺左右，上身和腿腳長(zhǎng)短基本相等。一切就緒后，所謂的法師就擺個(gè)水碗在包好紅布的桃樹叉前面，點(diǎn)燃幾炷香，燒幾匹錢紙化在水碗里，然后裝模作樣念念有詞禱告一番，反正是默念了很多很難聽懂聽不明白的禱告語(yǔ)?？傊褪乔笊癖Ｓ悠桨?，保佑順利，保佑發(fā)財(cái)之類的祝福語(yǔ)，而后就供在神龕板上。這就是人們心目中虔誠(chéng)膜拜的“桃神菩薩”偶像，也有人說(shuō)成是“桃架菩薩”。

每到晚上，大家吃了飯后就集中到供“桃神菩薩”的人家堂屋里，如聚會(huì)一般。堂屋正中供奉著紅紙書寫的“天地君親師位”，俗稱“天地菩薩”牌位。神龕板上有插香蠟紙燭用的方形泥料底座，再就是一盞小煤油燈的光亮把那堂屋照得勉強(qiáng)能分辨出人們的面孔。

當(dāng)人們聚集得差不多以后，跳大神活動(dòng)正式開始。首先由兩位力量相當(dāng)?shù)哪贻p壯男，面對(duì)面各站一邊緊緊握住“菩薩”的兩只腳，高高舉過(guò)眉頭，其他的圍觀者就咿咿呀呀的有節(jié)奏地哼唱著“請(qǐng)神”的咒語(yǔ)。

說(shuō)來(lái)也怪，不知是真的有神靈感應(yīng)呢，還是舉“菩薩”者的手發(fā)抖的原因，不大一會(huì)兒，那高高舉起的“菩薩”似乎在空中顫抖搖擺起來(lái)，只見頭上的紅布飄來(lái)飄去的，此時(shí)有人會(huì)說(shuō)：“神請(qǐng)來(lái)了”。

這時(shí)，兩位壯漢也會(huì)隨著菩薩的顫抖以瘋作邪的全身抖起來(lái)，然后情不自禁的邊抖邊跳邊轉(zhuǎn)圈，達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)，兩人的四只腳蹬在一起，仿佛集中踩在一個(gè)點(diǎn)上，各自握住“菩薩”的一只腳抓緊抓牢，兩雙手幾乎拉直在一個(gè)水平線上，只見“菩薩”懸在空中晃來(lái)晃去的，成了二人力量對(duì)拉的焦點(diǎn)。每到精彩十分，人們就會(huì)異口同聲夸贊表演者的功夫和菩薩的神力，而后兩人更是越轉(zhuǎn)越起勁，并把身子綁直往后仰，借助慣性越轉(zhuǎn)越快，把圍觀的人們一下子嚇得往后退，如果動(dòng)作慢一點(diǎn)的就會(huì)被撞滾去多遠(yuǎn)，引起滿堂哄笑?，F(xiàn)場(chǎng)那情景，是比較刺激的，可以說(shuō)既讓人樂不可支，又令人心驚膽戰(zhàn)，要不是“菩薩”的分肢處被紅布包扎得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，極可能被壯漢掰成兩半，轉(zhuǎn)起圈來(lái)絕對(duì)被慣性甩出老遠(yuǎn)，四仰八叉，或者打個(gè)半死。奇怪的是，看起來(lái)雖然有危險(xiǎn)，但輪流上陣跳大神的人爭(zhēng)先恐后。凡上場(chǎng)表演者，大部分都是年輕人，各自結(jié)對(duì)子，必須力量相當(dāng)，不然就不能搭配，一是不精彩，二是容易把力氣小的甩滾倒。每輪流一次，就要重新“請(qǐng)神”一次。這樣的跳大神，既是自?shī)首詷?，還可以鍛煉了身體，一舉幾得，人們樂此不疲，忘卻了寒冷。

還有一種值得回味的就是“打清醮”。這是沿襲古時(shí)祭神的一種活動(dòng)。其原始目的就是農(nóng)民百姓對(duì)上天神佛的庇護(hù)表示感謝，或祈求平安而舉行的隆重祭典，是一種人與鬼神溝通的儀式。

這種活動(dòng)基本都是在正月初至元宵節(jié)之前開展，由比較有威望有資本的人號(hào)召和組織，有先生有道士參加，場(chǎng)面比較熱鬧?；顒?dòng)隊(duì)伍龐大，老老少少男男女女，愿者不拒。每到一處，敲鑼打鼓，經(jīng)幡飄動(dòng)，尤其那紙人紙馬，乃至十二生肖的紙?jiān)Ｐ停蝗藗兲е宦氛袚u過(guò)市，十分吸人眼球，特別是小娃兒們最喜歡追著看熱鬧。組織者一路上遇到廟宇或有土地菩薩的地方，都要停下來(lái)燒錢化紙，作揖磕頭，念念咒語(yǔ)禱告一番祭祀一番。每到一戶人家，也要禱告祝福一番，然后把念過(guò)咒語(yǔ)畫有佛法的一小張紅紙貼在門頭上，以示保佑來(lái)年五谷豐登平安順利。凡被送神祈福的人家，隨其自愿，或多或少用錢物表示感謝。

當(dāng)然還有不愿寂寞的年輕人，則是邀約上山打獵，追野兔，捉山雞，一天到晚，不知疲倦，奔于深山老林荒丘野嶺。特別是大雪天，是人們喜歡打獵的好時(shí)光。因?yàn)檠┑厣先菀琢粝聞?dòng)物的腳印，只需沿著獵物的腳印直接追到窩里抓活的。每每遇上這種情況，兔子是難逃劫數(shù)的。只有山雞可以掙扎，因?yàn)樗L(zhǎng)有翅膀，可以一翅飛去多遠(yuǎn)，但即便如此，也會(huì)被聰明的人們分組合圍，追得有翅難逃，直至累得顧頭不顧尾，鉆進(jìn)草叢里活活被捉，成為人們的盤中餐口中食。

如今時(shí)過(guò)境遷，山上很難看到野生動(dòng)物了，即使人們有打獵的那個(gè)興趣，也沒有那個(gè)目標(biāo)，因此難有追山打獵的玩法了，文化生活的豐富多彩，過(guò)去的那種跳大神、打清醮之類帶有迷信色彩的民間活動(dòng)也基本消失。取而代之的是看電視、電影，看演出，猜燈謎，玩游戲，逛商店，游公園，打麻將，斗地主，發(fā)微信，玩網(wǎng)聊等等。雖然名堂多了，玩法多了，但由于司空見慣習(xí)以為常，仿佛缺少了許多過(guò)年的感覺。

年年歲歲花相似，如今生活天天都像過(guò)年，小孩子們盼過(guò)年的愿望不是那么迫切，大人們也漸漸淡化了那濃濃的年味，甚至有的人已經(jīng)不在乎過(guò)年與不過(guò)年了，無(wú)非是在情感上敷衍把那幾天年過(guò)完了事，這也是一種進(jìn)步吧！

[責(zé)編：鄭珺紅]